从结局上看，西厢记的爱情更圆满，而杜丽娘柳梦梅的爱情更凄惨一些。
杜丽娘的爱情观，是在她与周围环境的冲突中极其鲜明而强烈地表现出来的。杜丽娘生活的环境是一个阴暗、冷酷的世界。然而，这个环境又是那样的和谐，它对人的压迫并不是血淋淋的，它看不见，摸不着，却又能让人切切实实地感觉到。这种无形的压迫，不是政治压力，而是思想和精神压力。这种逼人的压力竟然是以好心好意的“爱”的形式出现的。然，杜丽娘对异性情爱的追求，是不轻松的。不仅环境不允许她这样做，有时她自己也不敢这样做。可是，要扼杀、埋葬自己的情爱又办不到。在矛盾中，她一步一步挣扎着，经受了内心深刻的矛盾与苦痛的煎熬，步履艰难地去追求天然的发展，追求“人”的权利和作为人性本能的“情爱”、“性爱”理应有的地位。于是，由梦入死，又由梦复生，最后终于使之成为现实。这种生生死死的执着追求，在礼教的重压之下，自然会使千百万观众和读者肝肠寸断，扼腕叹息，引起强烈的共鸣。而对以“存天理，灭人欲”的程朱理学为精神本体的封建社会来说，这无异是一种彻底否定的宣战。崔莺莺的性格特点：
崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。
《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。
莺莺是王实甫杂剧《西厢记》中的女主角之一，她是一个聪明、机智、独立、勇敢、热情、活泼的女子。
她敢于表达自己的爱情和追求，对感情执着，不肯屈服于命运的安排。
她不会轻易放弃自己的理想，具有敢于挑战社会传统的勇气。
与此同时，莺莺也表现出一种温柔、体贴和善良的品质，尤其是在对待身边的朋友和家人时。总之，莺莺是一个富有活力和魅力的女性角色，她的性格特点也成为了《西厢记》中的亮点之一。