⊙⊙衢州烂柯山历史悠久文化浓厚，唐宋时期儒有书院，释有寺殿，道有宫观，儒佛道三教并之，可谓三花并蒂，世人仰之弥高。
然而就其宗风传承而言，如今儒道式微，唯佛教独盛。烂柯山是衢州佛教重要发祥地之一，其山南麓的石桥寺，以山有石桥而得名，后又称宝严寺、宝岩寺、宝石寺，根据《衢州县志》、《衢州市志》、《衢州市地理志》记载宝岩寺建于佛教大兴梁大同七年（Ⅰ年），即唐杜牧写的＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的南朝时期。
⊙⊙宝岩寺乃千年古刹，始建于南朝，距今约年。宝岩寺历代前来驻锡之名僧不乏其人。梁天监年间有嵩头陀来衢创建南禅寺，后于太建元年（年）来烂柯山驻锡，又有石室二禅师者，不传其名，亦不知何代人。唐有多位诗人以诗记述，其中以唐江淮转运使刘迥（年间）、羊滔、李深、李幼卿、谢剧、孽戎等六人以石室二禅师为题作诗最为有名，刻碑存于石桥寺，六人之诗则收入《全唐诗》集内，足见二禅师确有其人。
唐刘迥《题烂柯山》之三写道：
＂灵境偶一寻，洞天碧云上。
烂柯有遗踪，羽客何由访。
日暮怅欲还，晴烟满千嶂。＂
又据清代郑万年《题柯山二禅师遗像》诗：
＂咄嗟二禅师，人不知何许。
何以叶蓬山，尚传卢与杜。＂
相传宋时继二禅师的为卢、杜二禅师。
另有《高僧传》的（藏广＋异）禅师在唐会昌五年（年）为避唐武宗禁佛毁寺之难，住石桥寺向僧众讲述禅学。
中唐有名僧释皎然游烂柯山，曾寄宿于石桥寺。僧皎然（）俗姓谢字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》广泛流传。唐释皎然有《登烂柯山宿石桥寺》诗存：
“常爱谢公郡，幽期愿相从。
果回青聪臆，共蹑玄仙踪。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。
飞梁丹霞接，古局苍苔封。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。
蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。
云窥香树杳，月见色天空。
永夜寄岑寂，清音涤心胸。
盛游千年后，书在岩中松。＂
⊙⊙宋有真宗赵恒赐额曰＂宝严教寺＂，所谓宝严者，即七宝庄严之意，乃皇家欶封寺院；明代弘治十年住持本深禅师、万历十二年主持觉喜禅师；明代有徐惟辑《题烂柯山宝岩寺》诗留：
＂烟云漠漠带归鸦，
寺近清溪道士家。
棋客不来春雨歇，
岩边开遍碧桃花。＂
元代有蒲室禅师住柯山，与衢州路总管马浩相交甚洽，常有诗文唱和，蒲室禅师留有《次韵马昂夫总管饮仙桥诗》一首：
＂铁锁高悬隔杳冥，
仙桥有路上琼京。
夜深暗觉潜蛟动，
晓色微看素练平。
坤极尚遗神女力，
山灵空识祖龙名。
烂柯旧事凭谁问，
石柱题诗薜荔生。＂
淸代乾隆五十三年主持戒贞禅师再修；咸丰间毁于兵燹，光绪十一年主持僧广信募化修复；清咸丰、同治有印柯禅师居石桥寺，年多岁，尚能手持公斤的铁杖往返衢城。晚清诗僧祖江常住烂柯山石桥寺，有诗集传世，留有《烂柯怀古》一诗存：
“石室天生说烂柯，
棋枰赢得绿苔多，
山中青山岩下岩，
天开一线隔尘凡。＂
民国时期仍香火兴旺，有洪莲、智尘等禅师住持寺院。
年天台山国清寺寂光法师来衢，驻锡烂柯宝岩寺。寂光法师出家前曾为中国驻俄国大使馆参赞，精通俄文，出家后，精研佛学，禅净双修，道行很高，当时衢州城乡皈依法师者甚众，年圆寂于大洲回龙寺。
年8月日，建德市梅城乌龙山玉泉寺住持文清法师举行祈祷和平法会。
年5月，有高僧常安法师驻锡烂柯宝岩寺，主持寺务，恢复旧观，现寺内殿堂宏伟，佛像庄严，竞日梵声不绝，香火旺盛。清幽的烂柯山宝岩寺是一片人间净土，不愧仙山之美誉。
历代高僧名僧入住，四海名士名人入柯山访道修禅，诗文相和酬唱。壬寅夏日七月初，浙东诗客、楚北刘三等文人学士游宿衢州烂柯山宝岩寺留存诗迹：
古井参天树，石梁寺后横。
双龙云水住，飞鹤壁池鸣。
晋代玄谈起，南朝贝叶生。
千年石室地，名士入衢城。
⊙⊙烂柯山宝岩寺四周古木参天，青松翠竹，郁郁葱葱，身临其境，恍如入仙境。宝岩寺门前有虬松数株，皆千余年物，名为“战龙松”。宋朱熹书“战龙松”三字，立石碑一块，今已佚。寺内有明万历甲申岁春王正月所立之僧产石碑一块，碑高八尺，碑额篆书“常住僧产碑记”六字，系布政使衢人徐霈为宝岩寺住持觉喜所撰之文，其用意在于确保寺产，以防侵占。该碑据说尚存半块。
古寺外两侧山径幽寂，分布着虬松劲枝，山门前有千年古樟，圆池碧水荡漾。寺前现尚有一口古井，井台上刻有＂冷泉古井＂四字，相传明太祖朱元璋曾在此饮马，此井泉水清冽且常年不涸，是沾宏福也。浙东诗客题句：
冷泉古井堪饮马，
石室棋逢烂柯人。
二0二二年七月一日摘录
作者：浙东卢军斌，字宿云，号卧庐、又号双鹤。人称“浙东诗客，江南才子"。诗书画印兼擅，寓居浙东平顶书院与四川成都时雨堂两地：读千古文，友天下士，静心逸事。