阡陌交通，独辟蹊径，穷途末路，大街小巷，走街串巷，花街柳巷，道听途说，街知巷闻，独辟蹊径，道途蹊栈，畛径阡陌……
那么道、路、途、径、蹊、阡、陌等有什么不同？在古代，“途容车一轨，道容二轨，路容三轨”，是说道路能够单向行驶马车的叫途，能双向行驶的马车叫道，能并排行驶三辆马车的叫路，此时途、道、路分别代表道路不同的宽度。此外，“径”本义是陡直的山路、狭窄的道路、小路，山径，在古代是指能够让独轮车行走的小路叫径。"蹊"是指多少代人在本没有路的山野间踩踏出来的小道，在古代是指供人行走的小路叫蹊。“阡陌”，泛指田间小路，其区别在于“阡”指南北方向的田埂，"陌"指东西方向的田埂。
在古代，路旁有建筑的，如两边有商铺的路叫“街”，直为街，曲为巷，大者为街，小者为巷。再如在路旁，有顶无墙，供人休息的叫“亭”，上面敞着、在水面上的叫“轩”，临水而建，部分伸进水面的叫“榭”，三面都是水像船一样，但又不能滑行的叫“舫”，高于地面供人供人登高望远的叫“台”。鲁西南人基本上也是这样称呼，在曹县，把“街”叫“当街”，把“台”叫“土堆的”、“土台的”、“岗顶的”等口语叫法。“巷”鲁西南人都叫“胡同”，但这个词是外来词，明人沈榜在《宛署杂记》说“胡同本元人语”就是个例证。
对于路口，《尔雅·释宫》写道：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之馗。这句话的意思就是——只朝一个方向进发的路叫做道路。出现一个分叉口的叫做歧，如歧途一词。出现两个分岔路或丁字路的叫做剧，如问题加剧一词。十字路的叫做衢，如通衢大道一词。有五个路口的叫做康，六个路口的叫做庄，所谓康庄大道就是此意。有七个路口的叫做剧骖，郭璞注解说：三道交，復有一歧出者，现在菏泽市万福大转盘就是七个路口。八个路口的叫做崇期，崇期就是四条路相交，路口特别多，崇，充也，道多所通，人充满其上如共期也。有九个路口的叫做馗。过去鲁西南人对此的口语就是叫“路茬的”、“街茬的”。
隅首”这个词，他的形成类似于“里”，原本是指处于某位置的地方，后来以地为名，由地名演化为街道名称。“隅首”的地理概念就是自城门主路起，至与其他大路形成的十字路口为止。“隅首”的含义，就是“隅”的边界，城坊四隅：东南、东北、西南、西北的界至。而城中心的十字路口，因为是四条“隅首”的相交处，故称为“四隅首”。如清乾隆年间刊印的《揞黑豆集》：“ 十字街、四隅头、东西南北”。当然，上面所说是最初、最基本的含义，这个词不是官定，而是方言词汇之惯，所以后来就不严格的按照最初含义来使用了，只要入城大路上的第一个大十字路口都有可能被俗称为隅首。
曹县城西北马山庄村北有个路口，前几年山东路、庄青路和金沙江路西段交汇，俗称五岔路口，现在金沙江路东段贯通，成为六路口。
曹县魏湾镇玄光寺也称白极庙，重建于明成化十九年（年），后多次重建，规模宏大，占地余亩。有高7米多石塔一座。庙院前有纵横交错的九条通往四面八方的大道，俗称九龙口。
现在看来，我们的老祖先对路的区分很是讲究，文雅多了。
附
街道是中国的基层行政单位之一，行政地位与镇、乡、区公所、民族乡、苏木、民族苏木相同，属乡镇级行政区划单位，由市辖区、县级市、县、自治县、旗管辖或由地级市直接管辖。街道办事处为街道的管理机构。到现在还是街道办事处学校、街道办事处医院、街道办事处社区村等，其实该是街道学校、街道医院、街道社区村等！
作者：孙智敏。曹县第三中学高级教师，政协菏泽市第十六届委员，乡土文化研究者，头条号：老虎。