国学漫谈。
"相"字是汉字中的一个重要字符，其形态和意义的演变贯穿了中国古代文明的发展。以下是对"相"字从甲骨文到现在的形成发展的详细解析，以及其在历史、文化、哲学、佛学、道家等方面的深度挖掘形成发展。
·甲骨文时期：在甲骨文中，"相"字的形体由"木"和"目"组成，其结构并不固定或作上下结构或作左右结构。这里的"木"代表树木而"目"则代表眼睛，整体形象表示用眼睛观察树木本义为"看树木"。
·金文时期：金文的形体与甲骨文相近，但笔画变粗且在目下或以"二"为饰笔。这一时期的"相"字依然保留了观察、查看的基本含义。
·篆文时期：篆文中的"相"字形体进一步规整化，但仍可看出"木"和"目"的基本结构。
·隶书和楷书时期：隶变后楷书作"相"，这是小篆的笔势变化，形体更加简洁明了。
在这一时期"相"字的读音和意义开始分化，表示察看的意义时读去声(xiang)，"阳下"表示交互的意义时读平声(xiang)。
历史文化内涵：
·历史：在古代社会中，"相"字最初与观察选择木材有关，这反映了古代人们对自然资源的依赖和利用。随着词义的发展，"相"字开始用于描述人与人之间的关系，如相互辅佐等，这体现了社会关系的复杂化和人际互动的增加。
·文化："相"字在文化上的意义主要体现在其引中义上，例如"相声"中的"相"表示模仿，这反映了中国曲艺文化中对表演艺术的追求。此外"相面"作为一种迷信活动，也体现了人们对未知命运的探索和对自身命运的关切。
·哲学：在哲学上"相"字与道家、儒家等思想体系有着密切的联系。道家强调"无为而治"，其中的"无为"即是不加干预地顺应自然规律，而"相"字所蕴含的观察、选择之意与这种顺应自然的态度相契合。儒家则强调人与人之间的相互关系和社会秩序，如"相敬如宾"、"相辅相成"等成语体现了儒家对和谐人际关系的追求。
·佛学：在佛学中，相字常用来指代事物的表象或外在特征，如"色相"、"空相"等。这些概念强调了事物表象的虚幻性和变化无常，引导人们超越对表象的执着，追求内在的真理和解脱。
道家：道家思想中的"相"字更多地体现在对自然界的观察和顺应上。道家认为自然界的一切事物都有其自身的规律和特性，人们应该通过观察和了解这些规律和特性来顺应自然，达到与自然的和谐共生。这种思想在"相"字的本义--观察树木中得到了体现。
综上所述"相"字不仅是一个具有丰富形态和意义的汉字，更是中国古代文化和哲学思想的重要载体。通过对"相"字的深入挖掘和理解，我们可以更好地领略中华文化的博大精深和古代先贤的智慧结晶。