"金乌夜半吞白玉，石女天明弄琵琶。"宋代大慧宗杲禅师这则惊世公案，恰似《金刚经》"六如偈"的绝妙注脚。当须菩提在祇园会上听闻此偈时，这场跨越三千年的觉悟之旅，已在《景德传灯录》中化作"南泉斩猫"的霹雳禅机。
"如梦幻"三字，暗藏庄周梦蝶的千古迷局。唐代道林禅师结巢松顶，人称"鸟窠和尚"。白居易问："如何是佛法大意？"禅师答："诸恶莫作，众善奉行。"白公笑曰："三岁孩童也晓得。"禅师正色："三岁孩童虽道得，八十老翁行不得。"这般对话，恰显"梦幻"之境的现量体验。
"如泡影"之喻，道破达摩"一苇渡江"的实相真谛。二祖慧可立雪断臂求法，达摩却问："将心来，与汝安！"这般机锋，恰显"影"之虚妄。宋代雪窦重显禅师有诗证此："太湖三万六千顷，月在波心说向谁？"
"如露"之叹，暗合孔子"逝者如斯"的川上之思。南泉普愿禅师斩猫公案震动禅林，当东西堂争猫时，禅师挥刀断之："天下人总为这个'露'字丧身失命！"这般决绝，正显《周易》"终日乾乾"的警醒。
"如电"之喻，揭示临济"四喝"的霹雳手段。有僧问："如何是佛？"临济义玄喝曰："干屎橛！"这般惊雷之语，恰似赵州禅师"吃茶去"的三字真言，在电光石火间截断众流。
"应作如是观"五字，道破马祖"平常心是道"的终极奥义。有僧问："如何是佛法大意？"马祖答："饥来吃饭，困来即眠。"这般日用功夫，恰似船子和尚覆舟前的遗偈："夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。"
当我们看破梦幻泡影的虚妄，彻悟朝露闪电的无常，便知庞蕴居士卖漉篱、赵州禅师吃茶去，尽是"如是观"的现量境界。